Kapitel, 1.2.b. Le complexe d'Antigone. Die Schwestern Antigone und Ismene spielen nur eine kleine Rolle darin und sind noch Kinder. Jahrhunderts v. Diese Seite wurde zuletzt am 5. Jahrhundert v. Chr. Pausanias. Später habe Antigone den toten Polyneikes heimlich weggebracht und bestattet. Der Seher fordert Kreon auf, Polyneikes beerdigen zu lassen. Kreon verfügt, Antigone lebendig in eine Grabkammer einzusperren, und verhöhnt sie: In diesem Grab könne sie Hades anbeten, den Gott der Unterwelt, den einzigen Gott, den sie verehre. Nach dem Tod des Ödipus kehrt sie nach dieser Version nach Theben zurück, um den von diesem prophezeiten Zweikampf ihrer Brüder Eteokles und Polyneikes zu verhindern. Woher er seine anderen Informationen hat, die Haimon zum tragischen Helden einer Liebestragödie und Antigone zum Opfer macht, ist nicht bekannt. Die neuste Datierung nimmt den Zeitraum von 420 bis 406 v. Chr. Die hegelsche Deutung dominiert in den Arbeiten von August Boeckh Über die Antigone des Sophokles (1824) und von Hermann Friedrich Wilhelm Hinrichs Das Wesen der antiken Tragödie. Kreon und Ismene sind für das Stück notwendig, um die „schöne Seele“ der Heldin zu entwickeln. Sie schloss die Augenlider, nachdem sie Kreon als Kindesmörder verflucht und sich dann mit einem scharfen Schwert in die Leber gestochen habe. Falls dem so wäre, könnten die beiden anderen Kinder die aus späterer Tradition bekannten Schwestern Ismene und Antigone gewesen sein. Die entsprechende Auswahl unter den Mythenversionen folgt diesem Schema. Quelques explications sur la pièce pour les élèves de l'atelier théâtre de Piégut Pluviers. Il est des mythes, des êtres imaginaires, à la signification si profonde, qu'ils ne peuvent plus, une fois créés, s'éloigner de la vie des hommes. Der vierte Auftritt enthält Antigones Totenklage (kommos). Der Begriff Mythos definiert sich nach ihr aus Transformation und Aktualisierung. Die Leiche wurde mit Staub bedeckt, der Täter ist unbekannt. „Alles Edle ist von stiller Natur und scheint zu schlafen, bis es durch Widerspruch geweckt und herausgefordert wird.“ Ein solcher Widerspruch ist, vor der Tat von Antigone, die Beziehung zu Ismene und nach der Tat die zu Kreon. Nach dieser Tradition starb Ödipus vor dem Bruderzwist zwischen Eteokles und Polyneikes und vor dem Zug der Sieben. Antigone behauptet, das vor den Göttern Richtige getan zu haben. Die Weisheit (lateinisch sapientia) und die rechte Einsicht (lateinisch recta consilia), die durch das Alter und die Leiderfahrung erreicht würden, seien die Garanten für Glückseligkeit. Antigone [an'ti:gɔne], auch Antigonae oder Antigonä (altgriechisch Ἀντιγόνη Antigónē) ist eine mythische Gestalt, deren Ursprung in der griechischen Mythologie liegt. Das Scholion kann in Verbindung zu einer Äußerung[22] von Pausanias gebracht werden. Teil, 3. März und am 1. Im Exil habe er Argeia geheiratet und sei zur Leichenfeier seines Vaters nach Theben zurückgekommen, wo er mit Eteokles in einen Streit geriet. Ein Tyrann konnte durchaus ein friedlicher Herrscher sein (z. Der Grund, so sagt er, liege darin, dass die Altäre besudelt seien von Leichenteilen von Polyneikes, die von Vögeln und Hunden dorthin geschleppt worden seien. Kreon lässt diese Ehrfurcht den Göttern gegenüber jedoch vermissen: Er macht sich der Hybris schuldig und wird von den Göttern damit bestraft, dass er seine eigene Familie verliert; das Leben seines Sohnes und das seiner Frau enden durch Selbstmord. Von Antigone wird sie schroff zurückgewiesen. Teiresias sagt Kreon voraus, dass er nicht mehr lange zu leben habe und dass die Unterweltgötter einen von seinen Blutsverwandten zur Strafe für das Unterlassen der Beerdigung sterben lassen würden. Watch Queue Queue Jahrhundert v. Chr. aufgeführt wurde und von der nur der Titel überliefert ist. Geschichte und Gegenwart eines Mythos (1984). Jede dieser beiden Seiten verwirklicht nur die eine der sittlichen Mächte, hat nur die eine derselben zum Inhalt. Die Szene, in denen sie gemeinsam den Leichnam auf den Scheiterhaufen des Bruders schleifen, ist später wiederholt bearbeitet worden. [71], Wenn die beiden Vasenbilder zusammen mit der Überlieferung der Fabula 72 von Hygins mit der Tragödie des Astydamas verbunden werden, könnte eine Handlung der Tragödie angenommen werden. [12] In den 9 Versen wird erzählt, wie Epikaste unwissentlich ihren Sohn und den Mörder ihres Ehemannes, Ödipus, ehelichte und sich aus Elend erhängte. Die Rezeption der Aristotelischen Poetik (editio princeps von Aldus Manutius 1508) trug entscheidend zu Entlehnungen der griechischen Tragödiendichter in die Lehrmeinungen der Humanisten bei. [106] Sophokles wurde im Bewusstsein der humanistischen Gelehrten zum bedeutendsten Tragödiendichter. SOPHOKLES selbst entnahm seinen Stoff einer alten thebanischen Sagengestalt.Die Sage um Antigone als Hauptgestalt der Handlung reicht bis ins 4. postum vom gleichnamigen Enkel von Sophokles aufgeführt. Antigone ist als familiäre Versöhnerin dargestellt. Eurip. Im Wechsel singen der Chorführer, Kreon und ein Bote das abschließende Klagelied. [77], Der Dichter Properz greift vermutlich vor 28 v. Chr. Die eigentliche Handlung der Tragödie beginnt mit der Rückkehr des Sohnes nach Theben, wo er als heranwachsender Jüngling an den Wettspielen teilnimmt. Er solle anderswo ein eigenes Reich gründen. Im ersten Teil des Stücks begleitet Antigone den blinden Ödipus auf dem Weg zum Kithairon, wo Ödipus als Kind ausgesetzt worden war und wo er sich nun das Leben nehmen will. Der Chorführer ist sich mit dem König darin einig, dass die Voraussagen von Teiresias, seit er alt sei, immer gestimmt hätten. Der Mythos habe sich erst in der modernen Rezeption auf deren Basis voll entwickelt. Martin Opitz vereinigt darin – wie auch in anderen seiner Werke – die von den Humanisten bislang moralisierende Deutung der antiken Dichter mit dem ästhetischen Charakter der Renaissance. Denn es sei unwahrscheinlich, dass ein Ungerechter durch Handlungen bekehrt werde. [12], Es gibt etwa 25 Antigone-Opern, u. a.: [10], Es scheint heute gesichert, dass Antigone, wenn sie überhaupt im thebanischen Zyklus vorgekommen ist, wohl eine eher untergeordnete Rolle in der Auseinandersetzung der Brüder gespielt hat. Damit wird die Welt der Politik einzig dem Mann zugesprochen, die Frau hat hier nichts zu sagen. In der Tragödie Phoenissae dagegen nimmt Antigone eine wichtige Nebenrolle ein. Die Tragödien von Seneca wurden 1484 als editio princeps in Ferrara herausgegeben,[100] und diejenigen von Sophokles 1502 bei Aldus Manutius. Elisabeth Frenzel in: Otto Leggewie, Hubert Lenzen, Josef Reiner Zinken (Hrsg. Kreon hingegen hält an dem Gesetz fest und daran, jeden zu bestrafen, der dieses Gesetz übertritt. Elektra | Nach dem Erkennen der Inzestehe mit seiner Mutter und dem Selbstmord von Iokaste bittet Ödipus darum, ins Exil gehen zu dürfen. Ismene ist klar, dass sie das Gesetz der unterirdischen Götter verletzt; dafür will sie sie um Verzeihung bitten. [14], Die Ilias berichtet, dass Ödipus im Krieg gefallen und Leichenspiele erhalten hat. Das Vergebliche wird in die Nähe des Unrechtmäßigen gerückt und als Gegenpol die Einheit von Nutzen und Gerechtigkeit konsolidiert. Von einem Knaben geführt, betritt der blinde Seher Teiresias die Szene und berichtet Kreon von schlechten Zeichen: Die Vögel sind aggressiv, und von den Altären steigt das Feuer nicht mehr in die Höhe – die Götter nehmen die Gebete und die Opfer nicht mehr an. Das Fragment zeigt aber, dass Ismene früher nachweisbar ist als Antigone. Unlike many of his fellow playwrights, he was active in Athenian politics, serving as a treasurer and a general in 441-440 BCE with the statesman Pericles. Die Nacht verbirgt ihre Großtat, der Mond erleuchtet das Vorhaben. Die beiden Söhne von König Phineus wurden von ihrer Stiefmutter Idaea mit Weberschiffchen geblendet; sie beweinten das Leid ihrer Mutter Kleopatra, Tochter des Windgottes Boreas. Sie setzt sich für Ödipus als auch Polyneikes ein, der schuldig gegenüber dem Vater und unschuldig gegenüber der Stadt ist. den Selbstmord von Haimon in seinen Elegien auf und spinnt den Liebesaspekt des Mythos weiter. Der Lapdakidenfluch, die Inzestehe zwischen Ödipus und Iokaste, die Selbstblendung des Ödipus und dessen Fluch über die Brüder werden im Prolog durch Iokaste erzählt. D'Antigone war an der griichescher Mythologie eng Duechter vum Ödipus a senger Mamm a Fra Iokaste.Hir Gesëschter waren den Eteokles, de Polyneikes an d'Ismene.. Déi klassesch Versioun vum Mythos fënnt sech am Sophokles senger Tragedie "Antigone" erëm. Der wahre Geist. Die Schrift hat zwar seit dem 6. Nach dem Tod des Ödipus vereinbaren dessen Söhne Polyneikes und Eteokles, vor allem nach Versionen athenischer Dramatiker, sich die Macht in Theben zu teilen, indem sie abwechselnd regieren. Der Chorführer fragt vorsichtig, ob das göttliche Recht nicht möglicherweise doch die Bestattung gebiete. [120], Als Cento hat Wolfgang Waldung das lateinische Schuldrama Oedipi tragoedia 1576 konzipiert. Jetzt, wo Theben von schwerer Krankheit befallen sei, möge er in der Stadt erscheinen, zusammen mit seinem wilden Gefolge, den Bacchantinnen. Jahrhunderts - Germanistik - Magisterarbeit 2001 - ebook 58,- € - Diplom.de Wéinst dem ongewollten Delikt vun hiren Elteren … essais gratuits, aide aux devoirs, cartes mémoire, articles de recherche, rapports de livres, articles à terme, histoire, science, politique Pausanias nennt sie ebenfalls Epikaste. Kritik, Ermahnungen und Bitten seien die einzigen Formen, zu denen gegenüber einem Tyrannen gegriffen werden dürfe. März 1842 in Leipzig. [70] Astydamas gehörte zu den berühmtesten Tragikern seiner Zeit und gewann mit dieser Tragödie die Dionysien des Jahres 341 v. Der Chorführer rät Kreon, Antigone aus der Gruft zu holen und Polyneikes zu bestatten. Im dritten Standlied geht es um Eros – um den Gott der Liebe, des Begehrens. Das Liebesmotiv wird durch die Liebe Haimons zu Antigone dargestellt, der sich um eine Heirat bemüht. In der Ferne sieht man die erschlagenen Belagerer, Roß und Mann hingestreckt. Introduction Introduction. Jahrhundert v. Chr. Teil, 2. Kreon wirft Haimon vor, sich dem Vater zu widersetzen, der Sklave einer Frau und ein Hohlkopf zu sein; Haimon setzt dagegen, dass die Stadt nicht einem einzigen Mann gehöre, dass Kreon das Recht der Unterweltgötter verletze und dass er verrückt sei. Es fehlen die Kinder der Inzestehe des Ödipus, ebenso die Genealogie der streitenden Protagonisten um den Thron von Theben. [37], Es wird vermutet, dass diese Version auf eine ältere Fassung des Mythos als die sophokleische Adaption für die Bühne zurückgreift, obwohl Ion von Chios in der Zeit des Aischylos und des Sophokles gelebt hat und mit beiden bekannt war. Mit dem griechischen Epiker des 7. Chr. Im Stück erreicht der Charakter der treusorgenden und selbstlosen Tochter erstmals ihre volle Gestaltung. Jahrhundert v. Chr. [131], In den letzten Jahrzehnten näherte sich die Forschung der Figur der Antigone aus unterschiedlichen Gebieten und lieferte neue Sichtweisen auf Mythen und die griechische Mythologie. [121], Die Humanisten übersetzten die antiken Dichtungen mit einer Gleichgültigkeit gegenüber der dichterischen Form und erschufen Prosa mit der Konzentration auf den gedanklichen Inhalt. Sie war die Mutter von Antigone, Ismene, Eteokles und Polyneikes. [52], Die Phönikerinnen sind ein Spätwerk des Euripides und wurden 408 v. Chr. ): Wikisource: Antigonae, Hölderlin-Übersetzung, https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Antigone_(Sophokles)&oldid=207284937, „Creative Commons Attribution/Share Alike“. Jahrhundert v. Chr. Der Komponist Felix Mendelssohn Bartholdy schrieb im Jahre 1841 eine Schauspielmusik für Bühnenaufführungen in der deutschsprachigen Übersetzung von Donner. treten neben den bekannten Motiven der Bestattungstat, der Verhaftung Antigones und deren Flucht unter Mithilfe von Haimon drei neue Handlungen auf: Argeia kann nach der Bestattungstat mit Antigone fliehen und der Einsatz von Herkules für Antigone nach der erneuten Verhaftung scheitert. In der Folge nimmt das Schicksal seinen Lauf, dem auch Antigone unterworfen ist. Es ist die erste Überlieferung, wonach die Geschwister Kinder eines Inzests sind. Den Leichnam des Polyneikes jedoch, der zum Feind der Stadt geworden war, lässt er vor den Toren der Stadt liegen und verbietet seine ordentliche Bestattung. Im überlieferten Ödipus auf Kolonos von Sophokles erscheint Antigone als starke Nebenfigur in der Unterstützung ihres greisen Vaters Ödipus, der sich nach Athen aufmacht, um dort einen Ort zum Sterben zu finden. 200 n. Chr. Le mythe est un récit, d'origine anonyme, vraisemblablement ethnique et légendaire, qui revêt une valeur allégorique. Der Mythos entpuppt sich als Phänomen von Rezeptionen, deren Ursprung, der „Urmythos“, im Dunklen liegt. Eurydike kommt hinzu, Kreons Ehefrau und Haimons Mutter, und der Bote schildert ihr die Einzelheiten: Er habe zunächst mit Kreon Polyneikes beerdigt und sei dann mit ihm zu Antigones Grabbau gegangen. [76], Die Berichte über das Teilen des Rauchs und die gemeinsame Bestattung der Brüder auf dem Scheiterhaufen werden als sehr alt eingestuft und vor die Zeit der tragischen Dichter angesetzt. Haimon habe das Schwert gegen Kreon gezogen, diesen verfehlt und sich dann, rasend über sich selbst, in sein Schwert gestürzt und an die tote Antigone geklammert. Es war die Schrift, die die Vielzahl eines Mythos erst sichtbar gemacht hat. entstanden ist. papers: MT: Le mythe dans la tragedie, la tragedie a travers le mythe: Sophocle, Antigone vv. Die Zitate aus der Sophokles-Tragödie stammen hauptsächlich aus seinen Gesprächen mit dem Sohn, dem Seher und dem Boten und werden vom Schluss der Tragödie rückwärts aufgerollt. Flavius Philostratos hat die Galerie einer neapolitanischen Villa um ca. Der Geist, A. Antigone (srpskohrvatski: Antigona) je tragedija Jeana Anouilha iz 1942. godine, koja je premijerno izvedena 13. veljače 1944. godine u režiji Andréa Barsacqa, u pariškom Théâtre de l'Atelier. Sie vergleicht ihr Schicksal mit dem von Niobe, die in einen Fels verwandelt wurde. Der Philosoph Hans Jonas greift in seinem Buch Das Prinzip Verantwortung das erste Standlied des Chores in Sophokles Antigone als antikes Beispiel für die Auseinandersetzung mit menschlicher Technik auf[13]. Vollmoeller orientierte sich bei der Ausdeutung der Figuren an seinem Landsmann Hölderlin. Salustios überliefert ein Fragment von Mimnermos von Kolophon aus dem 7./6. Antigone [.mw-parser-output .IPA a{text-decoration:none}an'ti:gɔne], auch Antigonae oder Antigonä (altgriechisch Ἀντιγόνη .mw-parser-output .Latn{font-family:"Akzidenz Grotesk","Arial","Avant Garde Gothic","Calibri","Futura","Geneva","Gill Sans","Helvetica","Lucida Grande","Lucida Sans Unicode","Lucida Grande","Stone Sans","Tahoma","Trebuchet","Univers","Verdana"}Antigónē) ist eine mythische Gestalt, deren Ursprung in der griechischen Mythologie liegt. Jahrhunderts wurden drei Papyri veröffentlicht, die mehrheitlich Stesichoros von Sizilien zugeschrieben werden. Den Antigone-Mythos aus der Sicht einer einzigen, ausgewählten Version zu durchleuchten, widerspräche dem Wesen des Mythos. [87], Nach der Bibliotheke des Apollodor aus dem 1. oder 2. Die Menschen sind dem Schicksal (fatum) und den Göttern unausweichlich ausgeliefert und erscheinen als willenlose Akteure. Ismene ist der Name einer lokalen Heroine von Theben. (Suhrkamp, Werke 14, S. 60), 3. „Sprichst du dir selbst das Leben ab, vielen andern sprichst du es ab.“[80] An anderer Stelle beschwört sie ihn: „Stirbst du, schreite ich voraus, lebst du, folge ich nach.“[81] Auf eine Bitte eines Boten von Theben, gegen den drohenden Brudermord einzuschreiten, bleibt Ödipus in der Nähe und beobachtet von einer Höhle aus die weiteren Vorgänge. Oedipus ist vom sophokleischen Ödipus auf Kolonos beeinflusst, aber Antigone kommt darin nicht vor. Auf Intervention von Herakles wird Antigone gerettet und die Tragödie endet mit einem glücklichen Schluss. Am Schluss der Tragödie, nach dem Tod von Ödipus auf dem Kolonos, kehrt sie zusammen mit Ismene nach Theben zurück, um den Bruderkampf zu verhindern. Sie beruft sich auf die ungeschriebenen Gesetze des Unterweltgottes. [59] Die Handlung ist starken Vermutungen ausgesetzt, da der Inhalt der überlieferten Teile mit einer Ausnahme gnomisch geprägt ist und grundsätzliche Äußerungen über Tod, Tyrannis, Unglück, das Verhältnis zwischen Kindern und Eltern und die Liebe enthält. Er hat sich das Denken, das Sprechen und das Staatenlenken beigebracht. Créon alors l'enterra vivante dans une "caverne" où elle sera destinée à mourir de faim, mais [105] Die Wertschätzung erfolgte weitgehend über Aussagen und Urteile von Vergil, Cicero oder Quintilian, selbst bei Erasmus von Rotterdam, Philipp Melanchthon und Joachim Camerarius, die als Kenner der sophokleischen Tragödien galten. [13] Die Stelle ist von einigen Wissenschaftlern in Frage gestellt worden. Antigone is a 2019 Canadian drama film directed by Sophie Deraspe.An adaptation of the ancient Greek play Antigone by Sophocles, the film transposes the story to a modern … Erasmus konzentriert sich auf den Nutzen und stuft den Widerstand gegen die königliche Autorität als überflüssig ein. Es ist eine epische Erzählung in 12 Gesängen über den thebanischen Krieg, in der der Bruderzwist zwischen Eteokles und Polyneikes im Mittelpunkt steht. Dementsprechend konzentriert sie sich in ihrer Arbeit „le mythe d'Antigone“ aus dem Jahr 1974 auf die französische Rezeption. Zwei davon sind die gleichnamigen Tragödien von Sophokles und Euripides, von denen allein die sophokleische Antigone vollständig erhalten geblieben ist. Januar 2021 um 06:45 Uhr bearbeitet. Die Wissenschaft im 20. Das Einzugslied des Chores handelt vom Kampf um Theben. B. Peisistratos). [46], Die Tragödie des Sophokles stellt Antigone im gleichnamigen Stück in den Mittelpunkt des Dramas, das 441/440 v. Chr. ist Antigone die Tochter des Ödipus und der Iokaste. Ein Bote berichtet, dass Eurydike sich ebenfalls getötet habe.

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