Mais l’interprétation qu’il en donne diffère radicalement de celle de Hegel. figure de la certitude sensible, qui ouvre le système hégélien dans sa mouture phénoménologique. Les oeuvres de Hegel résumées sur ce site. c’est la certitude sensible comme telle qui doit se transcender vers la perception et une représentation perspectiviste de la réalité. Si elle parait riche, elle est en fait abstraite et pauvre en informations puisque sa vérité contient seulement l’être de la chose. La certitude sensible est immédiate, elle n’a pas besoin d’un savoir ou concept médiat. la Phénoménologie de l'esprit. La problématique directrice consiste à déterminer la manière dont Hegel a pensé les prémisses constitutives de la conscience à partir d’une analyse particulière du corps ; analyse que nous tentons, dans la mesure où elle n’est pas thématisée explicitement par Hegel, de reconstruire. LA CERTITUDE SENSIBLE OU: LE CECI ET LA VISÉE COMME TELLE MIENNE..... 131 1. Système et certitude sensible chez Hegel et Bradley, Characteristica Universalis Journal, 2014 Bradley y voit le nœud de l’expérience immédiate de laquelle la forme de son système dépend. ESPRIT ET LANGAGE CHEZ HEGEL UNE RELECTURE DE LA « CERTITUDE SENSIBLE » Mathieu Robitaille Faculté de philosophie Université Laval, Québec RÉSUMÉ : À partir d’une relecture de la « certitude sensible », le présent article essaie de montrer que, contrairement à la lecture qui prévaut, notamment en herméneutique, Hegel a accordé au L’ouvrage foisonnant inclut différents thèmes comme la conscience et la science, certitude sensible et conceptuelle, dialectique de la vie et du désir, au moment de la reconnaissance, liberté et nature articulation de la culture et du politique encore conscience religieuse et révélation de l’absolu. Ainsi, Hegel suggère lui-même que la certitude sensible est aussi répétée comme moment dans la religion. C'est dans ce sens que Hegel arrive à la conclusion selon laquelle : « la dialectique de la certitude sensible n'est rien d'autre que la simple histoire du mouvement de cette certitude ou de son expérience et il est clair que la certitude sensible elle-même n'est rien d'autre que cette histoire seulement » … Il ne peut en aller autrement, nous dit-il, dès lors que « notre objet », l’objet de la Phénoménologie de l’Esprit , est le « savoir ». C’est l’occasion pour Hegel de s’en prendre à ceux qui confondent le point de départ de la science et dans la science avec le prius ontique d’un donné sensible. Certitude sensible. La dialectique de la certitude sensible comme expérience I. Le concept du savoir vrai pour la certitude sensible..... 131 2. Ce chapitre parcourt la dialectique du sujet et de l’objet du savoir sensible jusqu’à la perception. Hegel explique dans cette introduction pourquoi le chapitre initial de l’ouvrage doit nécessairement avoir pour objet la « certitude sensible ». Cet ouvrage présente les figures successives que prend l'esprit dans son auto-déploiement vers le savoir absolu : certitude sensible, perception, entendement... et le processus dialectique qui mène d'une figure à l'autre. Bien sûr, le sensible apparaît ici d’une manière différente : il va être de plus en plus intériorisé.

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