L’homme éclairé dans cet art de vivre connaît le Bien et il possède la seule chose qui vaille, la seule qualité durable en comparaison de laquelle le statut social apparaît dans toute son artificialité : la droiture de l’âme. Il n’est pas nécessaire d’être un grand homme comme Caton d’Utique[4] pour se suicider à bon escient. » Non, ce sont des hommes. Boire de l’alcool le ventre vide[6], ou réclamer des roses en hiver sont par exemple des désirs contre nature, typiques des hommes qui méprisent la simplicité de la routine populaire parce qu’ils veulent se distinguer. ... Ici Sénèque dit plus vrai et plus chrétiennement que Cicéron : Nous nous glorifions à bon droit de notre vertu, ce qui n’arriverait pas. ». Je vous la note parfois... Il ne suffit pas de faire ce qu’indique le devoir, il faut encore le faire avec le sens du devoir. ». C’est le moyen de fuir les deux extrêmes, l’excès de celui qui se livre au tout-venant, et l’inverse, l’incapacité à partager sa pensée. Sénèque reste très actif dans sa retraite. - lettre 36 avantages du repos mépriser la mort - lettre 37 du courage que donne la philosophie - lettre 38 la philosophie est un conseil utile - lettre 39 inconvenients de la prosperite - lettre 40 eloquence qui convient au philosophe Alors on reconnaît la valeur du travail et de l’exercice. « Sans sacrifice point de liberté ; et qui tient la liberté pour beaucoup doit tenir le reste pour bien peu. Lettre 16 (livre 2) Lectures - Sénèque, Lettres à Lucilius, Hachette, trad. philosophe Sénèque compose des lettres adressées à son ami Lucilius, afin de le faire progresser sur la voie de la sagesse. …sauf en ce qui concerne le développement de l’âme : « Dites-vous bien que dans l’homme rien n’est admirable que l’âme, que pour une âme grande rien n’est grand. La sagesse, pour Sénèque, c’est de bien placer son bonheur, c’est-à-dire dans ce qui ne dépend pas de nous. L’ambition et les désirs susceptibles de troubler le sommeil ne sont jamais parfaitement éteints, on doit donc se méfier de leur retour. Ceux qui évaluent toute chose selon sa valeur sociale en perdent de vue les bienfaits réels : « Ceux qui convoitent ou méprisent les choses selon qu’elles s’achètent plus ou moins cher, dédaignent la lumière qui ne coûte rien ». Il est bon de se souvenir des amis si on a pleinement joui de leur amitié. En 1887 Paul-Dominique Bernier publia sûrement "la meilleure" des traductions... mais des seules 16 premières lettres à Lucilius. Dans cette optique, Sénèque invente, avec lesLettres à Lucilius, une formule inédite dans la littérature latine : une correspondance pédagogique (inspirée notamment des lettres d’Épicure qu’il connaît et cite quelquefois) où il tente de conjuguer peu à peu l’enseignement doctrinal et … Quoiqu'amis de longue date, Lucilius est plus jeune que Sénèque, il est donc tout à sa place dans son rôle de disciple. Il faut bien réfléchir à la manière de se libérer de la vie, parce qu’il y a de la grandeur dans un suicide réussi : « Il est inique de vivre de vol ; mais voler sa mort est sublime ». Suite du texte sur www.parolier.info... Sénèque a pris conscience de sa propre vieillesse en constatant celle de la villa de campagne qu’il avait bâtie de ses mains. Comme un artiste, celui qui aspire à la … Quoiqu'amis de longue date, Lucilius est plus jeune que Sénèque, il est donc tout à sa place dans son rôle de disciple. 2 f., non prodest cibus nec corpori accedit, qui statim sumptus … On doit en particulier se méfier des plaisirs éphémères du corps, et ne lui accorder que le strict nécessaire. Oui le rap peut plaire aux sto ciens... Ces épreuves ne sont pas difficiles en elles-mêmes ; c’est nous qui sommes lâches et ramollis. Sénèque compare la vie à des cercles concentriques : les jours, les mois, les années, les époques, etc. Apr 26, 2017 Markus rated it it was amazing. Comme chez d'autres un vase Chinois En effet, Sénèque, philosophe de l’école stoïcienne, était considéré comme l’un des plus riches de Rome à son époque. Mais s’agit-il, au juste, d’une frontière, ou d’un territoire commun ? La philosophie est, en cela, comparable à la médecine, à la différence que son traitement est agréable. (Charpentier) Qu’est-ce que la vertu ? google_page_url = document.location; On doit donc voir autrement la dureté de l’existence : « La diète est une peine pour l’intempérant ; le travail, un supplice pour le paresseux ; la continence désole le débauché ; et l’activité, l’homme qui n’y est point fait ; l’étude semble une torture à un esprit inappliqué ; de même les épreuves pour lesquelles nous sommes tous si faibles, nous les croyons dures et intolérables, oubliant que pour bien des hommes c’est un tourment d’être privés de vin ou réveillés au point du jour. Les Lettres sont un livre de philosophie, mais elles étaient un livre de développement personnel. Oui, Lucilius, la colère poussée à l’excès conduit à la folie: il faut donc l’éviter, moins encore par modération que pour sa santé. [6] Il était coutume, dans l’Antiquité romaine, de boire à la fin du repas. Avantages du repos. J’ai préféré chroniquer cette sélection de 24 lettres parce qu’elle est plus accessible et qu’elle contient l’essentiel du message de développement personnel de Sénèque. Pour le superflu Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction ou téléchargez la version eBook. - Duration: 50:44. Et s’il ne tenait qu’à nous d’être heureux ? Cependant, il ne faut pas confondre la véritable amitié avec l’amitié d’intérêt – les épreuves de l’existence feront la décantation des deux, à moins qu’on ne sache soi-même reconnaître le vrai ami. Sénèque termine cette lettre en rappelant à Lucilius sa doctrine de l’action. Les hommes aiment écouter les préceptes, mais ils ne les appliquent pas. Lettres à Lucilius tome 5 : Livres XIX - XX. Vous souffrez ? Ne pas avoir vraiment vécu En réalité, la sensibilité aux sons et aux imprévus révèle l’agitation de l’âme : « Tu ne jouiras d’un calme parfait que si nulle clameur ne te touche plus, si aucune voix ne t’arrache à toi-même, qu’elle flatte, qu’elle menace, ou qu’elle assiège l’oreille de discours vains et de mensonges […]. Sénèque invite Lucilius à ne pas perdre de vue la vanité des choses matérielles ; à se répéter cette vérité, parce qu’elle a du mal à pénétrer dans l’âme. Toute valeur véritable est intérieure – le calme ne fait pas exception : « À quoi bon le silence de tout un quartier si j’entends encore frémir mes passions ? S’il souffre bien physiquement, comme tout homme, dans l’adversité, son âme, elle, est hors d’atteinte. J'ai également lue celle, récente, de Paul Veyne. S’il veut même le plus grand nombre d’amis possible, il ne crée pas pour autant une relation de dépendance, car il recherche l’amitié pour elle-même. Lettre 5 – Faut-il faire comme tout le monde ? Il ne faut pas se distinguer pour se distinguer ni se conformer pour se conformer. Lettres à Lucilius, Sénèque, Mille Et Une Nuits. Résumé des “Lettres à Lucilius” de Sénèque : condamné à se suicider, le philosophe stoïcien Sénèque écrit à son ami Lucilius pour lui apprendre à trouver et à cultiver le bonheur en lui-même, indépendamment des circonstances, qui sont susceptibles de reprendre ce qu’elles donnent. Il le faut durement traiter, de peur qu’il n’obéisse mal à l’esprit ; manger doit seulement apaiser la faim, boire étancher la soif, le vêtement garantir du froid, le logement abriter contre l’inclémence des saisons. S’il fond sur lui quelqu’un de ces maux qui peuvent fondre sur tous, il n’en murmure point. Rien ne sert de donner des préceptes si l’esprit n’est pas prêt à les recevoir et à les mettre en application. À quoi bon parler du temps qu’il fait ? Ce sont des esclaves. On affronte plus hardiment le péril contre lequel on s’est longuement préparé ; et les plus dures atteintes, dès qu’on s’y attend, s’amortissent, comme les plus légères effrayent, si elles sont imprévues. Quoiqu'amis de longue date, Lucilius est plus jeune que Sénèque, il est donc tout à sa place dans son rôle de disciple. On perd son temps de deux manières : soit on nous le vole, soit on le laisse s’écouler par négligence – ce qui est encore plus grave. J'aurais préféré la version complète qui est chez Flammarion entre autres je crois. J.-C. et l'an 1 apr. La sagesse peut être vaine : on apprend à mépriser la douleur, mais la santé rend cette préparation inapplicable ; on anticipe la mort des amis, puis on meurt avant. 3,7 sur 5 étoiles 7. L’homme heureux ne vit pas dans l’espoir. Les manuscrits sont : Texte latin et traduction de J. Baillard. C’est, pour l’instant, le meilleur moyen que j’ai trouvé pour vivre avec la conscience du temps qui passe et installer la journée qui commence dans la cohérence de la vie que je souhaite. Il faut choisir quelques grands écrivains – pas forcément dans la doctrine que l’on suit[2] – et laisser leur génie panser l’âme. L’homme en quête de sagesse doit adopter le même genre de stratégie, explique Sénèque : c’est surtout de ne pas écouter dont il a besoin, y compris ce qu’on lui souhaite du meilleur cœur. L’intéressé nie, mais ne convainc pas son ancien élève, qui lui ordonne alors de mourir. « Délibère sur tout avec l’homme de ton choix, mais avant cela, n’omets pas de délibérer sur lui avec toi-même. Rituel de Sénèque : au moment de se coucher, se dire à soi-même avec satisfaction, et même avec joie, qu’on a bien vécu jusque-là. […] Ce que nous pouvons, c’est nous élever à cette hauteur d’âme, si digne de la vertu, qui souffre avec courage les coups du hasard et veut ce que veut la nature. ». Elles ne doivent pas plier devant l’opinion, afin que l’on apprécie chaque chose (pauvreté, richesses, gloire, ignominie, patrie, exil) selon nos propres valeurs. - 50 citations - Référence citations - (Page 1 sur un total de 3 pages) Citations Lettres à Lucilius Sélection de 50 citations et proverbes sur le thème Lettres à Lucilius Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Lettres à Lucilius issus de livres, discours ou entretiens. [4] Caton d’Utique (-95, -46) est un homme politique romain qui s’est suicidé après avoir échoué à résister à César. - lettre 9 le sage se fait des amis Lettres à Lucilius, 13-21. Sénèque rappelle à Lucilius que la tranquillité n’est pas matérielle, mais spirituelle : « Observe cet homme qui cherche le sommeil dans le silence de son vaste appartement : pour qu’aucun bruit n’effarouche son oreille, toute sa légion d’esclaves a été sommée de se taire ; ce n’est que sur la pointe des pieds que l’on s’approche de lui. Par Sénèque, 65 après J.-C., 112 pages. ». Si vous êtes nouveau ici, vous voudrez sans doute recevoir mon livre "Vivre la vie de vos rêves avec votre blog" : Dans ces lettres , Sénèque parle de la conception de la sagesse selon les stoïciens et essaie d'inculquer cette philosophie à son ami. Il s’adresse à Lucilius, un ami de longue date, un homme d’origine modeste qui s’est élevé jusqu’aux plus hautes fonctions politiques, pour l’encourager à mener une vie philosophique selon les principes du stoïcisme. Sénèque écrit les Lettres à Lucilius pendant les quelques mois qui précèdent son suicide contraint. google_ad_width = 728; . Cette situation donne à sa parole une profondeur inédite. Elles font un puissant antidote à notre malaise. Parfois le voyage est rapide ; parfois il est lent. ». La fin est toujours proche pour l’homme qui ne l’oublie pas, c’est pourquoi la vieillesse ne change rien à son rapport à la mort. (titre 2018 : Vivre la philosophie, progresser, et non se donner un genre de philosophe) Lettres à Lucilius, 30-41. 50:44. , Bienvenue à nouveau sur Des Livres Pour Changer de Vie  ! Là, tout nous est ouvert et facile ; s’obstiner contre elle, c’est proprement vivre comme ceux qui rament contre le courant. - lettre 11 la sagesse contre les défauts naturels- lettre 12 la vieillesse la mort volontaire- lettre 13 la force âme convient au sage. Le maître avoue qu’il est lui-même encore sensible à cet effet. ». par Sénèque quelque temps avant sa mort. Il suit des études de réthorique et de philosophie à Rome mais est contraint à l'exil en 41 avant J.-C. À son retour à Rome, il devient le précepteur du jeune Néron et … […] Des conseils détachés sont trop peu pour ordonner et établir tout un système. On n’apprend pas pour briller à l’extérieur, mais uniquement au-dedans de soi-même. Quoiqu'amis de longue date, Lucilius est plus jeune que Sénèque, il est donc tout à sa place dans son rôle de disciple. Je lis, sauf exception, une lettre chaque matin. Encouragements à Lucilius ..... 57 LETTRE XXXV. Si on associe volontiers la sagesse à l’ascétisme, la philosophie n’est pas la torture. La grandeur est, pour les stoïciens, dans l’abandon à l’ordre du monde. Sénèque, Lettres à Lucilius : index verborum, relevés statistiques. Et que ce soit clairement écrit que ce n'est pas la version complète. « Bien mourir, c’est nous soustraire au danger de mal vivre. Le sage obéit à la nature quand il se marie ; quand il devient père ; et de même quand il s’attache à des amis. Sénèque s’étonne que Lucilius ait transmis son courrier à un « ami » auquel il souhaite néanmoins en dissimuler le contenu. Sénèque, lettres à Lucilius, 7, § 1-6, commentaire ***** 1/ Force et faiblesse du sage Dans cette lettre, Sénèque remarque l’influence néfaste de la conscience collective sur celui qui aspire à la sagesse. - 50 citations - Référence citations - (Page 1 sur un total de 3 pages) Citations Lettres à Lucilius Sélection de 50 citations et proverbes sur le thème Lettres à Lucilius Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase Lettres à Lucilius … Sénèque, philosophe latin né à Cordoue, a vécu entre le Ier siècle avant et le Ier siècle après Jésus-Christ. Le repos, ce n’est pas le sommeil ; c’est le calme de l’âme. Comptant parmi les livres de philosophie les plus lus, les Lettres à Lucilius rentrent donc aussi dans la catégorie « développement personnel ». ne pas trop craindre avenir.- lettre 14 soigner le corps- lettre 15 la modération dans les désirs- lettre 16 utilité de la philosophie- lettre 17 avantages de la pauvreté- lettre 18 amusement du sage- lettre 19 avantages du repos- lettre 20 inconstance des hommes- lettre 21 la veritable gloire de la philosophie- lettre 22 conseils. Lettre XXXI. Avant de vieillir, j’ai songé à bien vivre, et dans ma vieillesse à bien mourir, mourir sans regrets. D'origine modeste, Lucilius parvient, à force de mérites, au rang de chevalier, puis de procurateur de Sicile, au moment de sa correspondance avec Sénèque. Les Lettres à Lucilius sont, au moment où j’écris, le livre le plus important pour moi – et de loin – puisque c’est le seul que je fréquente sur une base régulière. Oct. 14, 2020. Vois-tu le temps comme notre bien le plus précieux ? Socrate lui-même n’aurait pas résisté à la pression populaire. Regardless of how Seneca and Lucilius actually corresponded, it is clear that … En observant une folle amnésique, Sénèque a songé à sa propre folie. On ne peut rien contre celui qui sait mourir. Ne sois plus inquiet de la voir finir (Baillard) Votre commentaire ou réflexion + la "réécriture" 2017 - 2018 - 2019 par Ternoise. Sénèque voit de la faiblesse morale aussi bien chez l’homme que le luxe impressionne que chez celui qu’il rebute. Sur Rakuten, soyez sûr de trouver le produit Seneque Lettre A Lucilius le moins cher. 32 (Summers). Nous sommes déçus – le terme est peut-être faible – par la politique, et la religion ne nous fournit plus la notice de l’existence. D'origine modeste, Lucilius parvient, à force de mérites, au rang de chevalier, puis de procurateur de Sicile, au moment de sa correspondance avec Sénèque. Le vrai bonheur est possible y compris dans la souffrance. Composées au cours des trois dernières années de la vie de Sénèque (4 av. On peut se suffire pour le bonheur, mais pas pour la vie elle-même. Rien ne sert de s’étonner, encore moins de « quereller la nature », qui gouverne l’univers par le changement. En particulier, il lui recommande de ne pas s’intéresser de manière superficielle à une grande diversité d’auteurs, ce qu’il compare à des voyages incessants : « Ceux dont la vie se passe à voyager finissent par avoir des milliers d’hôtes et pas un ami. Lettres à Lucilius, 1 à 29 : présentation du livre de Sénèque publié aux Editions Flammarion. - Veux-tu que la vie te soit douce ? Encore une fois, la véritable valeur de l’homme est en lui-même, et aucune de ses possessions ne s’y ajoute. Cette édition ne reprend que les 29 premières lettres, qui composent l'introduction à la correspondance totale avec Lucilius.