4 Seulement quatre femmes ont, à ce jour, présidé une session de l’AGNU. 6En bousculant les conventions et en exhibant la relativité des points de vue, la parole des exclus a des vertus comiques autant que subversives qui nous autorisent à rapprocher La Colonie de L’Assemblée des femmes, même si le thème commun de la gynécocratie souligne toutes sortes d’écarts esthétiques et idéologiques entre les deux auteurs. Le travail suivant consiste en une analyse détaillée et commentée de la pièce de théâtre : L'assemblée des femmes du poète comique Aristophane, présenté dans le cadre d'un cours d'anthropologie classique grecque, à la faculté de philosophie de l'Université Laval. Celui-ci, il est vrai, est toujours fondé sur l’ordonnance présumée éternelle des États imaginaires, alors que la dynamique théâtrale repose, elle, sur l’éphémère, le changement, la péripétie. Il faut aussi considérer que le langage burlesque de la comédie ne convient pas bien au sérieux de l’utopisme et que le rire, dans les pièces qui nous occupent, jette quelque discrédit sur les nouvelles lois qu’elles prétendent élaborer. Il s’agit de la place des femmes dans la vie publique. Une fois que tu auras téléchargé le résumé, je t'enverrai du contenu supplémentaire . Lire en ligne L'Assemblée des femmes livre PDF téléchargeable gratuitement ici en PDF. Vers 1600, c’est le règne des contes, des farces et des fabliaux, genres littéraires hérités du moyen-âge : l’on s’y moque des femmes et de leurs multiples défauts, et des maris trompés. Thème répandu depuis L’Utopie de Thomas More (1516), le traumatisme du naufrage et la découverte d’un univers sauvage favorisent l’éclatement des vieux systèmes et l’avènement d’un ordre présumé idéal, ici fondé sur le partage égal des responsabilités politiques entre les deux sexes. 1. Sans doute Marivaux y voit-il l’occasion de mettre au jour les conflits de classe qui travaillent cette société déclinante, puisque la comédie se conclut sur la rupture entre les deux femmes, incapables de s’entendre sur des objectifs communs. L’analyse des pièces montre aussi que La Colonie allège la comédie grecque de sa charge subversive, cynique voire désespérée. 5Cette veine particulière du théâtre marivaudien atteste, en fait, un héritage littéraire diversifié : s’y mêlent la tradition utopique et le récit de voyage philosophique dont la vocation satirique, bien représentée chez Voltaire ou Swift, nous fait remonter jusqu’à L’Histoire véritable du Grec Lucien. Qu’il s’agisse de pratiques rituelles (Saturnales et Fête des Fous), de la farce gréco-romaine, de la comédie baroque, de certains aspects du drame shakespearien ou de l’œuvre de Rabelais, « l’imaginaire de l’inversion et du paradoxe6 » consiste toujours à donner la parole aux esclaves, aux fous, aux sots, aux étrangers, aux femmes… bref, aux faibles. Les réformes restent à réaliser, comme l’indique la réplique finale où l’on promet aux femmes de l’île d’« avoir soin de leurs droits » dans les lois futures. Or, ce qui convainc ce dernier, c’est la comédie plus que l’utopie, le jeu des acteurs plutôt que l’idée qu’ils incarnent. OU L'ASSEMBLÉE DES FEMMES (L'AN 373 AVANT J.-C.) C'est à l'utopie communiste que le poète s'en prend cette fois. Formes de pensée et formes de société dans le monde grec, Paris, Maspéro, 1981, p. 269 et 285. À condition, bien sûr, de ne pas transformer la coquetterie en instrument de domination, les femmes pourraient en être, sinon les premières bénéficiaires, du moins les pionnières. Le mythe littéraire de l’Atlantide (1800-1939), Lectures politiques du mythe de l’Atlantide. La mythification des origines est, de fait, suspecte dans cet État fantaisiste où tout commence par des professions de foi recommandant de « tailler dans le neuf » et affichant « un parfait dédain pour tout ce qui est ancien23… » Les deux comédies ont ceci de commun qu’elles renvoient l’utopie dans l’horizon des belles illusions. C - 13013 Marseille FranceVous pouvez également nous indiquer à l'aide du formulaire suivant les coordonnées de votre institution ou de votre bibliothèque afin que nous les contactions pour leur suggérer l’achat de ce livre. L’Assemblée des femmes - Aristophane - 'Quoi? Lisez ce Archives du BAC Commentaire de texte et plus de 248 000 autres dissertation. Aristophane est un poète grec du Vème siècle avant Jésus Christ. ... 20 femmes dirigeantes nommées en 2020 et à suivre en 2021. Ainsi, résume la meneuse devant son mari : Pour commencer, communauté des terres, de l’argent et de tous les avoirs personnels. « Prétendons qu’on s’habille mal, qu’on se coiffe de travers, qu’on se noircisse le visage au soleil10 », déclare Madame Sorbin qui lance aussi à sa fille amoureuse du valet Persinet : « Je te défends l’amour11. A.Nason. Transferts et déguisements dans ... Phèdre et Nora : convergence des deux figures dans une réécriture contemporai... Suggérer l'acquisition à votre bibliothèque. ; TRAN-GERVAT, Yen-Maï (dir.). 12La gynécocratie, prétexte ou pseudo-idéal, revêt des significations spécifiques chez nos deux auteurs où le thème alimente surtout une vision satirique de la vie en société. Comme elle le dit : je commande, en vertu de ma pleine puissance, que les nommées Arthénice et Sorbin soient tout un, et qu’il soit aussi beau de s’appeler Hermocrate ou Lanturlu que Timagène ; qu’est-ce que c’est que des noms qui font des gloires19 ? L’exigence égalitaire aboutit, dans son jusqu’auboutisme, à cette contrainte qui veut que, pour éviter aux plus âgés et aux « malfichus » d’être délaissés, les jeunes ne s’uniront entre eux qu’après avoir honoré un vieux ou une vieille : « qui désirera la belle commencera par s’envoyer l’affreuse8… » Bel exemple de démocratie, certes, mais qui détermine l’unique scène conflictuelle de la comédie, la seule qui mette en pratique les principes de Gaillardine. L'Assemblée des Femmes se mobilise aux côtés des femmes victimes de violences intrafamiliales, particulièrement exposées en cette période de confinement, et propose ici un guide d'accompagnement. préhension des deux extraits de l’Assemblée des femmes étudiées dans cet article pour leurs plai-santeries « sexuelles ». 7Le thème de la guerre des sexes induit, dans les deux pièces, une spectaculaire entrée en scène du groupe féminin laquelle s’exprime par un progressif ralliement orchestré par des meneuses haranguant leurs compagnes. Aristophane est le premier et le plus grand auteur comique grec. Pour Éric Négrel, les « pièces d’idées » de Marivaux seraient à rattacher à ce fonds populaire ayant laissé de multiples traces dans la culture européenne. Pour Marivaux, l’accès linguistique au texte s’accompagna d’un accès critique en la personne de Fontenelle, qu’il fréquentait volontiers et dont les Remarques sur quelques comédies d’Aristophane (1690) contribuèrent peut-être à redorer le blason du comique grec, généralement réprouvé par les classiques pour la simplicité grossière de ses farces et pour son langage grivois. Après quoi j’interrogerai le statut hybride de ces deux textes traditionnellement désignés comme des « utopies théâtrales », formule invitant le lecteur à revisiter des spécificités génériques tout en notant que le théâtre comique vient en somme souligner le sérieux mais aussi les contradictions et les artifices du discours utopique. Dans L’Assemblée des femmes, Aristophane, pour dénoncer le désordre et l’impéritie de l’état, imagine que les femmes ont pris le pouvoir. Pourtant, si le style élevé de l’Iliade suscita l’ironie de Marivaux dans deux œuvres de jeunesse, la comédie aristophanesque, elle, avait de quoi retenir son attention, et ce, pour diverses raisons. Tel est, finalement, le paradoxe de l’« utopie théâtralisée » : l’épreuve de la scène met en péril le rêve utopique. 9La meneuse d’Aristophane, Gaillardine (Praxagora dans le texte grec), joue pleinement la carte de l’utopie et promulgue les réformes que Platon énoncera quelques années plus tard dans la République : suppression de tout négoce, mise en commun des richesses, des femmes et des enfants7. Vous pouvez lire la version epub dee L'Assemblée des femmes auteur du livre par (Broché) avec copie claire PDF ePUB KINDLE et format audio. - 1 citations - Référence citations - Citations L'Assemblée des femmes (392) Sélection de 1 citation et proverbe sur le thème L'Assemblée des femmes (392) Découvrez un dicton, une parole, un bon mot, un proverbe, une citation ou phrase L'Assemblée des femmes (392) issus de livres, discours ou entretiens. D’emblée, les femmes se « liguent », selon le titre de la première version de La Colonie, elles se « rassemblent » pour rejoindre l’Ecclesia, d’après celui d’Aristophane. Ou encore une carte mentale. Trop souvent encore on préfère opposer les sexes plutôt que de rêver la réconciliation pos¬sible des genres. This item will ship to United States, but the seller has not specified shipping options. Notons, au passage, que ce processus nous renvoie à l’essence du théâtre qui consiste, après tout, à simuler la vie, à « imiter les hommes en action », disait Aristote dans la Poétique. un essaim de femmes au cœur frêle, parler au peuple? Le pouvoir des femmes au Sahel: Analyse et discussions Notes et travaux: Amazon.es: Piron, Florence: Libros en idiomas extranjeros Dans ce monde à l’envers, les vieillardes se font « aguicheuses », « coquettes », « oies blanches », selon le texte, tandis que la perspective de coucher avec elles amène les beaux garçons à dire les joies de l’amour dans un vocabulaire emprunté au rituel du deuil… Jonchées de cinéraires, couronnes d’immortelles et urnes funéraires sont, en effet, les cadeaux qu’ils réservent à leurs hideuses fiancées. Les faibles actions relatives aux droits des femmes comme à l’écologie ne sont qu’écrans de fumée face aux avancées nécessaires. Tous les fichiers numérisés et sécurisés, alors ne vous inquiétez pas January 21, 2010 by arlecchino25. Graphique 5 : Répartition des élus à l’Assemblée nationale par province et par genre Graphique 6 : Nombre d’hommes et de femmes représentés à l’Assemblée provinciale du Sud-Kivu La participation des femmes dans les processus de paix et la prise de décision politique en République Démocratique du … Comme il l’écrit : La cité grecque, dans son modèle classique, se définissait par un double refus : refus de la femme, elle est un « club d’hommes », refus de l’esclave, elle est un « club de citoyens » […]. appliquant, de gré ou de force, l’idéal communiste des femmes. En un coup d'oeil, tu peux te rappeler de l'ensemble de l'histoire. 20 Renée Papin, « Marivaux, les femmes, l’amour et la lutte des classes… », dans Nouvelle critique, n°125, 1961, p. 98-99. cit., p. 403. À l’utopie régressive d’Aristophane faisant des femmes les agents d’un fantasmatique retour au « bon vieux temps », le temps d’avant les guerres où seules comptaient les satisfactions du corps, Marivaux répond par une utopie progressiste annonçant l’esprit des Lumières.